La literatura y sus desafíos

Sin duda, el premio Nobel es de mucha importancia para la vida de un escritor, pero más allá de eso, ellos escriben, no solo por conseguirlo, sino también por dar sus opiniones a la sociedad sobre cualquier ámbito de la vida y de una forma u otra, mostrarles su realidad. Cada escritor decide sobre qué quiere escribir y qué temas quiere plantear.
El ganador chino del premio Nobel de Literatura 2012, Mo Yan, afirma que la censura da a los escritores motivación para desafiar las áreas prohibidas. Creo que esto es una gran verdad ya que les da más ganas de informar a todos sobre estas censuras y probar hasta dónde pueden llegar dando a conocer sus pensamientos.
Generalmente, todos los ganadores de este premio, y me atrevo a decir que todos, es porque en sus obras expresaron algo que impactó en la sociedad y fue de gran importancia, expresaron (a veces explícitamente y otras no) los pro y las contras del mundo en el que vivimos. Y bien merecido tienen el premio por hacernos abrir los ojos y ver todas estas cosas, que muchas veces ignoramos. Como es el ejemplo de Mo Yan que en su obra "Rana" habló sobre la prohibición de tener más de un hijo en China y cómo algunas mujeres se arriesgaban en ayudar a otras a parir "ilegalmente".
Espero que los Premios Nobel de Literatura sigan siendo entregados y así motivar a los escritores a seguir mejorando sus obras y a brindarnos más conocimientos sobre nuestra propia realidad.

Frase Gabriel García Márquez

“El mundo habrá terminado de joderse el día en que el hombre viaje en primera y la literatura en el vagón de carga.”  

Alegorías de Platón

Alegoría de la línea

... No, no lo hagas-dijo.

-Pues bien -dije-, observa que, como decíamos, son dos, y que reinan, el uno en el género y región inteligibles (el Bien), y el otro, en cambio, en la visible (el sol); y no digo que en el cielo para que no creas que juego con el vocablo. Sea como sea, ¿tienes ante tí esas dos especies, la visible y la inteligible?

-Las tengo.

-Toma, pues, una línea que esté cortada en dos segmentos desiguales y vuelve a cortar cada uno de los segmentos, el del género visible y el del inteligible, siguiendo la misma proporción. Entonces tendrás, clasificados según la mayor claridad u oscuridad de cada uno: en el mundo visible, un primer segmento, el de las imágenes. Llamo imágenes ante todo a las sombras, y en segundo lugar, a las figuras que se forman en el agua y en todo lo que es compacto, pulido y brillante, y a otras cosas semejantes, si es que me entiendes.

-Sí que te entiendo.

-En el segundo pon aquello de lo cual esto es imagen: los animales que nos rodean, todas las plantas y el género entero de las cosas fabricadas.

-Lo pongo-dijo.

-¿Accederías acaso -dije yo- a reconocer que lo visible se divide, en proporción a la verdad o a la carencia de ella, de modo que la imagen se halle, con respecto a aquello que imita, en la misma relación en que lo opinado con respecto a lo conocido?

-Desde luego que accedo- dijo,

-Considera, pues, ahora, de qué modo hay que dividir el segmento de lo Inteligible.

-¿Cómo?

- De modo que el alma se vea obligada a buscar la una de las partes sirviéndose, como de imágenes, de aquellas cosas que antes eran imitadas, partiendo de hipótesis y encaminándose así, no hacia el principio, sino hacia la conclusión; y la segunda, partiendo también de una hipótesis, pero para llegar a un principio no hipotético y llevando a cabo su investigación con la sola ayuda de las ideas tomadas en sí mismas y sin valerse de las imágenes a que en la búsqueda de aquello recurría.

-No he comprendido de modo, suficiente -dijo-eso, de que hablas.

-Pues lo diré otra vez - contesté-. Y lo entenderás mejor después del siguiente preámbulo. Creo que sabes que quienes se ocupan de geometría, aritmética y otros estudios similares, dan por supuestos los números impares y pares, las figuras, tres clases de ángulos y otras cosas emparentadas con éstas y distintas en cada caso; las adoptan como hipótesis, procediendo igual que si las conocieran, y no se creen ya en el deber de dar ninguna explicación ni a sí mismos ni a los demás con respecto a lo que consideran como evidente para todos, y de ahí es de donde parten las sucesivas y consecuentes deducciones que les llevan finalmente a aquello cuya investigación se proponían.

-Sé perfectamente todo eso- dijo.

-¿Y no sabes también que se sirven de figuras visibles acerca de las cuales discurren, pero no pensando en ellas mismas, sino en aquello a que ellas se parecen, discurriendo, por ejemplo, acerca del cuadrado en sí y de su diagonal, pero no acerca del que ellos dibujan, e igualmente en los demás casos; y que así, las cosas modeladas y trazadas por ellos, de que son imágenes las sombras y reflejos producidos en el agua, las emplean, de modo que sean a su vez imágenes, en su deseo de ver aquellas cosas en sí que no pueden ser vistas de otra manera sino por medio del pensamiento?

-Tienes razón-dijo.

XXI. -Y así, de esta clase de objetos decía yo que era inteligible, pero que en su investigación se ve el alma obligada a servirse de hipótesis y, como no puede remontarse por encima de éstas, no se encamina al principio, sino que usa como imágenes aquellos mismos objetos, imitados a su vez por los de abajo, que, por comparación con éstos, son también ellos estimados y honrados como cosas palpables.

-Ya comprendo -dijo-; te refieres a lo que se hace en geometría y en las ciencias afines a ella.

-Pues bien, aprende ahora que sitúo en el segundo segmento de la región inteligible aquello a que alcanza por sí misma la razón valiéndose del poder dialéctico y considerando las hipótesis no como principios, sino como verdaderas hipótesis, es decir, peldaños y trampolines que la eleven hasta lo no hipotético, hasta el principio de todo; y una vez haya llegado a éste, irá pasando de una a otra de las deducciones que de él dependen hasta que, de ese modo, descienda a la conclusión sin recurrir en absoluto a nada sensible, antes bien, usando solamente de las ideas tomadas en sí mismas, pasando de una a otra y terminando en las ideas.

-Ya me doy cuenta -dijo-, aunque no perfectamente pues me parece muy grande la empresa a que te refieres, de que lo que intentas es dejar sentado que es más clara la visión del ser y de lo inteligible que proporciona la ciencia dialéctica que la que proporcionan las llamadas artes, a las cuales sirven de principios las hipótesis; pues aunque quienes las estudian se ven obligados a contemplar los objetos por medio del pensamiento y no de los sentidos, sin embargo, como no investigan remontándose al principio, sino partiendo de hipótesis, por eso te parece a ti que no adquieren conocimiento de esos objetos que son, empero, inteligibles cuando están en relación con un principio. Y creo también que a la operación de los geómetras y demás la llamas pensamiento, pero no conocimiento, porque el pensamiento es algo que está entre la simple creencia y el conocimiento.

- Lo has entendido -dije- con toda perfección. Ahora aplícame a los cuatro segmentos estas cuatro operaciones que realiza el alma: la inteligencia (nóesis), al más elevado; el pensamiento (diánoia), al segundo; al tercero dale la creencia (pístis) y al último la imaginación (eikasía); y ponlos en orden, considerando que cada uno de ellos participa tanto más de la claridad cuanto más participen de la verdad los objetos a que se aplica.

-Ya lo comprendo-dijo-; estoy de acuerdo y los ordeno como dices.

Alegoría del Sol

En esta alegoría, Platón pretende explicar la idea de bien comparándola con el sol. El sol, en el mundo sensible da luz y vida a todos los seres sensibles que viven en él. El bien, en el mundo de las ideas, tiene una función similar, ya que da a todas las ideas la posibilidad de existir y de ser cognoscibles.

                   

Platón explica que para ver y ser visto es necesario algo mas que tener el sentido de la vista en y algún objeto que ver, además de eso, es necesario que haya luz, las ideas, igualmente, no se pueden conocer sin que haya por medio otro elemento, este elemento es el bien, que es el que le da a las ideas la capacidad de ser conocidas a través de la inteligencia.

Además, el bien y el sol tienen otra característica común, que consiste en que no pueden ser conocidos a simple vista, en el caso del sol porque nos deslumbra y en el caso del bien porque es demasiado abstracto y tiene gran cantidad del ser, por lo cual a los dos hay que conocerlos observándolos y reconociéndolos en otras realidades.

También, el sol, da vida a los seres sensibles, de la misma forma, la idea de bien es lo que les da la posibilidad de existir a las ideas, pero, aun así, no se debe confundir con la esencia, puesto que este es algo que esta muy por encima de esta.

Cosmovisión alegórica

La alegoría pretende representar una idea reflejándola en formas humanas, en animales e incluso en forma de objetos cotidianos.

Además, se conoce como alegoría a la obra literaria o artística de sentido alegórico. Una alegoría es, en este sentido, un tema artístico o una figura literaria que permite representar una idea abstracta a través de otras formas, ya sean humanas, animales o de objetos.

Por lo general, los autores utilizan el recurso de la alegoría, para dar un mensaje más allá de lo escrito; algo que ellos están sintiendo o viviendo y no puede ser contado abiertamente.

Por ejemplo, la imagen de una calavera con dos huesos cruzados es una alegoría de la piratería. Por otra parte, una mujer ciega con una balanza representa a la justicia.

Algunos representantes de esta cosmovisión son:

Platón

Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En 387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a lo largo de más de novecientos años y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367, compartiendo, de este modo, unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro. Platón participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió, siempre en forma de diálogo, sobre los más diversos temas, tales como filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación; intentó también plasmar en un Estado real su original teoría política, razón por la cual viajó dos veces a Siracusa, Sicilia, con intenciones de poner en práctica allí su proyecto, pero fracasó en ambas ocasiones y logró escapar penosamente y corriendo peligro su vida debido a las persecuciones que sufrió por parte de sus opositores.

Obra alegórica: La alegoría de la caverna.

Dante Alighieri

(Florencia, c. 29 de mayo de 1265 – Rávena, 14 de septiembre de 1321) fue un poeta italiano. Su obra maestra, la Divina comedia, es una de las obras fundamentales de la transición del pensamiento medieval al renacentista. Es considerada la obra maestra de la literatura italiana y una de las cumbres de la literatura universal. En italiano es conocido como il Sommo Poeta («el Poeta Supremo»). A Dante también se le considera el «padre del idioma» italiano. Su primera biografía fue escrita por Giovanni Boccaccio (1313–1375), en el Trattatello in laude di Dante.

Participó activamente en las luchas políticas de su tiempo, por lo que fue desterrado de su ciudad natal. Fue un activo defensor de la unidad italiana. Escribió varios tratados en latín sobre literatura, política y filosofía. A su pluma se debe el tratado en latín De Monarchia, de 1310, que constituye una exposición detallada de sus ideas políticas, entre las cuales se encuentran la necesidad de la existencia de un Sacro Imperio Romano y la separación de la Iglesia y el Estado. Luchó contra los gibelinos de Arezzo. La fecha exacta del nacimiento de Dante es desconocida, aunque generalmente se cree que está alrededor de 1265. Esto puede deducirse de las alusiones autobiográficas reflejadas en la Vita nuova.

Juan de Mena

La ausencia de documentación sobre sus padres hace sospechar que tuviera origen judeoconverso. Parece ser que fue nieto del señor de Almenara Ruy Fernández de Peñalosa e hijo de Pedrarias, regidor o jurado de Córdoba, y quedó huérfano muy pronto. Tras iniciar estudios en su ciudad natal, los continuó en la Universidad de Salamanca (1434), donde obtuvo el grado de maestro en Artes. Allí entró en contacto con el cardenal Torquemada, en cuyo séquito viajó a Florencia en 1441 y después a Roma. En 1443, de regreso a Castilla, entró al servicio de Juan II como secretario de cartas latinas, cargo que compatibilizó con su oficio de veinticuatro (regidor) de la ciudad de Córdoba. Un año más tarde el monarca le nombró cronista oficial del reino, aunque su paternidad sobre la Crónica de Juan II ha sido cuestionada.

Obra alegórica: El Laberinto de la Fortuna.

Autor argentino reciente:

Jorge Bucay

(Buenos Aires, 30 de octubre de 1949) es un psicodramaturgo, terapeuta gestáltico y escritor argentino. Nació en el barrio de Floresta, en la ciudad de Buenos Aires. Se graduó como profesor en 1973, en la Universidad de Buenos Aires, empezando su especialización en enfermedades mentales en el servicio de Interconsulta del Hospital Pirovano de Buenos Aires y en la Clínica Santa Mónica del partido bonaerense de Vicente López, completando su formación como terapeuta en Chile y en Estados Unidos.

En su camino previo pasó por decenas de trabajos, desde que decidió ganarse su propio dinero a los 13 años. Ha sido vendedor ambulante de calcetines, de libros y de ropa deportiva, agente de seguros, taxista, payaso, almacenero, educador, actor, médico de guardia, animador de fiestas infantiles, psiquiatra, coordinador de grupos, columnista de radio, conductor de televisión y psicoterapeuta de parejas y adultos.

Obra alegórica:http://www.youtube.com/watch?v=ei4ozc2CfMU

Ganadores españoles del Premio Nobel de Literatura

(1904) José Echegaray

Solo hubo que esperar 4 años desde que comenzaron a otorgarse los Premios Nobel de Literatura para encontrar al primer español. No obstante, a pesar de este reconocimiento, José Echegaray recibió muchas críticas hacia su obra por parte de otros escritores de la Generación del 98.

(1922) Jacinto Benavente

Autor de tragedias, comedias, dramas y sainetes en los que primaba el realismo y la naturalidad. Algunas de sus obras más conocidas son "El nido ajeno", "Cartas a mujeres" o "La Malquerida". Muchas de ellas han sido adaptadas al cine.

(1956) Juan Ramón Jimenez

Cambiamos radicalmente de estilo literario gracias a uno de los poetas más destacados de la historia, Juan Ramón Jiménez. Su obra más conocida es "Platero y yo", en la que un burro es protagonista. Como dato curioso, recibió el premio en plena época del franquismo, por lo que se encontraba en el exilio, concretamente, en Puerto Rico.

(1977) Vicente Aleixandre

Poeta perteneciente a la Generación del 27. Una de sus obras más conocidas es "La destrucción del amor", gracias a la cual recibió otros galardones como el Premio Nacional de Literatura. Tenía 79 años cuando se convirtió en el número 4 entre los españoles ganadores del Premio Nobeñ de Literatura.

(1989) Camilo José Cela

Uno de los escritores españoles más influyentes de todos los tiempos. También ha obtenido el Premio Cervantes, el Premio Planeta y el Premio Príncipe de Asturias de las Letras gracias, en parte, a títulos imprescindibles como "La Colmena" o "La familia de Pascual Duarte"

(2010) Mario Vargas Llosa

Mitad peruano, mitad español, es uno de los más importantes novelistas de nuestro tiempo, tanto, que es el número 6 entre los españoles ganadores del Premio Nobel de Literatura.

Ganadores latinoamericanos Premios Nobel de Literatura

Gabriela Mistral (1945)

Una de las mujeres más importantes de las letras latinoamericanas, Lucila Godoy Alcayaga, o Gabriela Mistral, fue la primera persona de habla hispana en recibir un Premio Nobel de Literatura. Su obra se centra en las diferentes manifestaciones del amor y el misterio de la existencia humana, reflejando las contradicciones y la fuerza del sentimiento. Su vida, impactante como sus versos, estuvo marcada por amores trágicos que incluyeron la muerte de su hijo adoptivo Yin Yin y la relación que mantuvo con Doris Dana, una mujer 31 años menor que ella. Entre sus principales obras destacan Desolación, Ternura, Lagar y Tala.

Miguel Angel Asturias (1967)

El autor de Hombres de maíz, una novela que defienda la cultura maya y sus tradiciones destacó por su fuerte trabajo con contenido social y político. Asturias ejerció cargo como diplomático guatemalteco Entre sus principales obras también figuran El señor presidente, Mulata de tal y la Trilogía bananera.

Pablo Neruda (1971)

¿Quién no conoce el inicio de este poema? “Puedo escribir los versos más tristes esta noche. Escribir, por ejemplo: La noche está estrellada, y tiritan, azules, los astros, a lo lejos. El viento de la noche gira en el cielo y canta”. El poemario 20 canciones de amor y una canción desesperada es casi sinónimo de la poesía latinoamericana y una de las obras más importantes de Ricardo Eliezer Neftali Reyes, el autor universalmente conocido como Pablo Neruda. Entre sus trabajos principales figuran Residencia en la Tierra y el Canto General a Chile pero su obra es bastante extensa y abarca desde poemas sobre Machu Picchu a trabajos de corte político.

Gabriel García Márquez (1982)

Símbolo indiscutible del boom latinoamericano, maestro del realismo mágico y artífice de las historias más cautivantes, este colombiano transformó por siempre las letras latinoamericanas con la mágica saga de Aurelio Buendía en Cien años de soledad y la cartografía imaginaria de Macondo. Autor de novelas como el Otoño del patriarca, El amor en los tiempos del cólera, El olor de la guayaba y Noticia de un secuestro.

Octavio Paz (1990)

Poeta y ensayista, Paz fue un autor difícil de caracterizar por el amplio registro de su conocimiento, la técnica y belleza de sus imágenes y el agudo lirismo de sus versos. Entre sus principales obras se encuentran El laberinto de la soledad, El arco y la lira, Cuadrivio, La rama y Árbol adentro.

Mario Vargas Llosa (2010)

Su vida personal marcó su obra y este peruano tiño sus primeros libros con las experiencias de su juventud. La ciudad y los perros, su primera novela, está basada en el tiempo que pasó internado en el colegio militar Leoncio Prado y la difícil experiencia como cadete que pasó. Además de novelista, Vargas Llosa ha estado vinculado fuertemente a la política e incluso se lanzó como candidato presidencial en la contienda electoral de Perú en 1990, pero perdió contra Alberto Fujimori. Desde entonces se ha mantenido como un liberal defensor de la democracia y ha criticado duramente las dictaduras. Entre sus obras destacan La casa verde, Pantaleón y las visitadores, La tía Julia y el escribidor, Conversación en la catedral, El Pez en el agua, entre otras.

Ganadores del Premio Nobel de Literatura

1901	Sully Prudhomme	Francés	La Felicidad
1902	Theodor Mommsen	Alemán	Historia de Roma
1903	Bjørnstjerne Bjørnson	Noruego	Digte og sange
1904[2]	Frédéric Mistral	Occitano	Mirèio
	José de Echegaray	Español	El gran galeoto
1905	Henryk Sienkiewicz	Polaco	Quo Vadis?
1906	Giosuè Carducci	Italiano	Intermezzo
1907	Rudyard Kipling	Inglés	El Libro de las Tierras Vírgenes
1908	Rudolf Christoph Eucken	Alemán	La verdad de la religión
1909	Selma Lagerlöf	Sueco	El maravilloso viaje de Nils Holgersson
1910	Paul von Heyse	Alemán	L'Arrabbiata
1911	Maurice Maeterlinck	Francés	El Pájaro azul
1912	Gerhart Hauptmann	Alemán	Los tejedores
1913	Rabindranath Tagore	Bengalí	El hogar y el mundo
1914	No se concede el premio a causa de la "I Guerra Mundial".
1915	Romain Rolland	Francés	Jean-Christophe
1916	Verner von Heidenstam	Sueco	Nya Dikter
1917[3]	Karl Adolph Gjellerup	Danés	El peregrino kamanita
	Henrik Pontoppidan	Danés	Pedro el Afortunado
1918	No se concede el premio a causa de la "I Guerra Mundial".
1919	Carl Spitteler	Alemán	Prometeo paciente
1920	Knut Hamsun	Noruego	Hambre
1921	Anatole France	Francés	La isla de los pingüinos
1922	Jacinto Benavente	Español	Los intereses creados
1923	William Butler Yeats	Inglés	Los cisnes salvajes de Coole
1924	Władysław Reymont	Polaco	Los campesinos
1925	George Bernard Shaw	Inglés	Pigmalión
1926	Grazia Deledda	Italiano	Cenizas
1927	Henri Bergson	Francés	Memoria y vida
1928	Sigrid Undset	Noruego	Kristin Lavransdatter
1929	Thomas Mann	Alemán	La montaña mágica
1930	Sinclair Lewis	Inglés	Esto no puede pasar aquí
1931	Erik Axel Karlfeldt	Sueco	Baladas de Fridolín
1932	John Galsworthy	Inglés	La saga de los Forsyte
1933	Iván Bunin	Ruso	El señor de San Francisco
1934	Luigi Pirandello	Italiano	Seis personajes en busca de autor
1935	Declarado desierto, quedando 1/3 del premio destinado al Fondo Principal y 2/3 al Fondo Especial de esta sección.
1936	Eugene O'Neill	Inglés	Extraño interludio
1937	Roger Martin du Gard	Francés	Los Thibault
1938	Pearl S. Buck	Inglés	La buena tierra
1939	Frans Eemil Sillanpää	Finés	Silja
1940
1941
1942	De 1940 a 1943, no se concede el premio a causa de la "II Guerra Mundial", quedando 1/3 del premio destinado al Fondo Principal y 2/3 al Fondo Especial de esta sección.
1943
1944	Johannes Vilhelm Jensen	Danés	El largo viaje
1945	Gabriela Mistral	Español	Desolación
1946	Hermann Hesse	Alemán	El lobo estepario
1947	André Gide	Francés	El inmoralista
1948	T. S. Eliot	Inglés	La tierra baldía
1949	William Faulkner	Inglés	El ruido y la furia
1950	Bertrand Russell	Inglés	Principia Mathematica
1951	Pär Fabien Lagerkvist	Sueco	Barrabás
1952	François Mauriac	Francés	Nido de víboras
1953	Winston Churchill	Inglés	Memorias
1954	Ernest Hemingway	Inglés	El viejo y el mar
1955	Halldór Laxness	Islandés	Gente independiente
1956	Juan Ramón Jiménez	Español	Platero y yo
1957	Albert Camus	Francés	El extranjero
1958	Borís Pasternak[4]	Ruso	Doctor Zhivago
1959	Salvatore Quasimodo	Italiano	Erato y Apolión
1960	Saint-John Perse	Francés	Pájaros
1961	Ivo Andrić	Serbocroata	Ex-Ponto
1962	John Steinbeck	Inglés	Las uvas de la ira
1963	Giorgos Seferis	Griego	El zorzal
1964	Jean-Paul Sartre[5]	Francés	El ser y la nada
1965	Mijaíl Shólojov	Ruso	El Don apacible
1966[6]	Shmuel Yosef Agnon	Hebreo	El ajuar de la novia
	Nelly Sachs	Alemán	Vivir bajo amenaza
1967	Miguel Ángel Asturias	Español	El señor Presidente
1968	Yasunari Kawabata	Japonés	Lo bello y lo triste
1969	Samuel Beckett	Inglés/Francés	Esperando a Godot
1970	Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn	Ruso	Archipiélago Gulag
1971	Pablo Neruda	Español	Canto General
1972	Heinrich Böll	Alemán	Opiniones de un payaso
1973	Patrick White	Inglés	Tierra ignota
1974[7]	Eyvind Johnson	Sueco	Odisea, Regreso a Ítaca
	Harry Martinson	Sueco	Aniara
1975	Eugenio Montale	Italiano	El vendaval y otras cosas
1976	Saul Bellow	Inglés	Herzog
1977	Vicente Aleixandre	Español	Poemas de la consumación
1978	Isaac Bashevis Singer	Yiddish	Un día placentero: Relatos de un niño que se crió en Varsovia
1979	Odysseus Elytis	Griego	Dignum est
1980	Czeslaw Milosz	Polaco	El poder cambia de manos
1981	Elias Canetti	Alemán	Auto de fe
1982	Gabriel García Márquez	Español	Cien años de soledad
1983	William Golding	Inglés	El señor de las moscas
1984	Jaroslav Seifert	Checo	Toda la belleza del mundo
1985	Claude Simon	Francés	Historia
1986	Wole Soyinka	Inglés	La muerte y el caballero del rey
1987	Joseph Brodsky	Ruso/Inglés	Historia del siglo XX
1988	Naguib Mahfouz	Árabe	El callejón de los milagros
1989	Camilo José Cela	Español	La colmena
1990	Octavio Paz	Español	Libertad bajo palabra
1991	Nadine Gordimer	Inglés	El conservador
1992	Derek Walcott	Inglés	El testamento de Arkansas
1993	Toni Morrison	Inglés	Beloved
1994	Kenzaburō Ōe	Japonés	Una cuestión personal
1995	Seamus Heaney	Inglés	Norte
1996	Wisława Szymborska	Polaco	Mil consuelos
1997	Dario Fo	Italiano	Muerte accidental de un anarquista
1998	José Saramago	Portugués	Ensayo sobre la ceguera
1999	Günter Grass	Alemán	El tambor de hojalata
2000	Gao Xingjian	Chino	La Montaña del Alma
2001	Vidiadhar Surajprasad Naipaul	Inglés	El curandero místico
2002	Imre Kertész	Húngaro	Sin destino
2003	John Maxwell Coetzee	Inglés	Desgracia
2004	Elfriede Jelinek	Alemán	La profesora de piano
2005	Harold Pinter	Inglés	Tierra de nadie
2006	Orhan Pamuk	Turco	Estambul
2007	Doris Lessing	Inglés	El cuaderno dorado
2008	Jean-Marie Gustave Le Clézio	Francés	La cuarentena
2009	Herta Müller	Rumano/Alemán	En tierras bajas
2010	Mario Vargas Llosa	Español	La ciudad y los perros
2011	Tomas Tranströmer	Sueco	Góndola fúnebre
2012	Mo Yan	Chino	Grandes pechos amplias caderas
2013	Alice Munro	Ingles	Las lunas de Júpiter